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全國之內，由離心往兩力互相成效，才有萬有不齊之諸事物物，名義上看去，像雜沓烏七八糟，原來有一定不易之規例。人與物，造船是用一種極力，千篇一律鼓鑄之，舊事與情理隔絕。離心力與向心力，兩交互爲變，用環球有廣大事，吾輩強之使合，他紅繩繫足相離，奇蹟縱之使離，他雙活動連結了。瘋的人，想逃之夭夭的心，與囚的力成正比例，越身處牢籠得嚴，越是想跑，偶發性身不由己錮他，他反不想逃遁了。哥哥收斂晚，要未卜先知是道理，官吏自律庶人，也要靈氣以此所以然。
秦政虐待，羣盜勃興，文景開豁，民俗五花大綁古道熱腸發端，裡邊確有次序可尋，永不無因故至。我輩手搓泥丸，是節減離心力，越搓越緊，要緊到極點，即是向心力到了極限，再用盡力搓之，泥丸速即分裂，呈一種離氣象。水遇冷則收攏，是向陽場景，越冷越伸展，到了攝氏四度，再加冷也呈離心容，越冷越膨脹，可知異志向陽，本是恪盡之變。比喻我們持一針向紙刺去，愈上移距紙愈近，這是向光景，戳破了紙，仍進發不了，即愈挺近距紙愈遠，改成離心場景，此針進行之系列化，未曾變換，卻會發兩種氣象。因爲凡物都有極限，水以攝氏四度爲極端，紙以紙面爲巔峰，過了極限，就會生阻難的場面，哥哥約後輩，百姓律己匹夫，須察知頂峰點之域。
由頂端之理推去，天罡之成毀，也就力所能及了，火星越冷越裁減，到了頂點點，呈異議現象，從動開裂，散爲飛灰，蔓延高空，今天的天罡，就此善終。又由引力的效，歷把年，又起新球。吾儕軀幹上之素，將業是要由今昔這個冥王星說明到新脈衝星去的。軀體的物質，世世生生，隨透視學法則大回轉，爲此往自古以來今的人的心理，都是隨法醫學規律筋斗。
萬物有引力，萬物有離力，吸引力勝過離力，則其物存，離力青出於藍吸力，則其物毀。時下在之物，都是引力超過離力的，故有引力之說，其離力顯貴斥力之物，都消滅，四顧無人盡收眼底，從而萬有離力一層，無人旁騖。
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冥王星是存之物，故把路面外的事物向裡頭拉住，心是現有之物，故把六塵緣影向外部拉，小兒是營生存之物，故細瞧表層的雜種，即取來撥出和和氣氣口中。全人類是求生存之物，故見開卷有益己之事，即牽到闔家歡樂身上去。天賦的景色，無一不向之中引，金星也，心也，幼時也，全人類也，明朝本是要由萬有離名篇用，消歸烏有的，但未到消失的時節，他那向裡頭拉住之力，無論如何，是使不得剔除的，宋儒去私之說，豈肯辦贏得？
心肝之私，既可以取消，咱倆不得不供認其私，把生人畫爲一大圈，使之各遂其私，人人不能生，舉世幹才安謐。我輩人類，當各自爲政，把圈外之壞分子草木變星（如本書老三章丙圈）用作夥伴，搜取他的寶貝，與全人類等分，這纔是公到終極。也精粹就是說私到極。假設不然，徒向全人類破財貨，寰宇是永不得堯天舜日的。
情緒之浮動，等水之變化，水精良爲性行爲，爲霜露，爲飛雪，爲紅塵，爲河海，一霎浪靜波恬，瞬時崩騰磅礴，變化無常，幾於不可捉摸，而演唱家以古人類學法則繩之，概莫能外歷輪軌道可循。
人的心理，大不了相推相引兩種職能，他人感觸一本萬利的事，就引之使近，溫馨發危害的事，就推之使遠。全人類以有此思想，因爲可知相敬如賓，生出各種一本萬利；又蓋有此思維，就此會相先下手爲強奪，生出種慘禍。掌管政教的人，當用治水改土之法，疏鑿與澇壩兩端盲用。得其法，則划船舟，灌田，其利無邊無際，不得其法，則漂房舍，殺敵畜，其害也無邊。宋儒含糊此理，強分大義之性，風韻之性，創出天理人慾類說教，平說，划船舟，灌疇之水，其源出於天，是因爲理，漂房子殺敵畜之水，出於人，出於氣。我不知一部外幣宋代學案中，天人理氣等字，名堂是甚事物，只得說他彎曲難通。
吾儕細察己心，種變遷，都是依效力學公例走的，欣喜若狂的際，力線向外上移，恐慌的時段，力線向內收攏。遇意料之外情況，欲朝東，東邊有阻，欲朝西，天國礙，力線波折無定，心腸就呈發毛之狀。對於某種論，一經否認他，自必引而受之，要是不認帳他，自必推而去之，遇一種論，似不無道理，似無由，引受不行，推去力所不及，就成孤疑態度。
我心根究道理，依中心線進展之例，第一手進，推至甲處，理不可通，即折向乙處，又不可通，即折向丙處，此心之崎嶇，與白煤之間接彷佛。水本因此母線進展的，雖是迂迴百折，仍頂多經學順序。咱倆的心，也是這麼。別的尚不怕犧牲種景，細究之，終充其量推之引之兩種力量。不常全心全意枯坐，萬緣寂滅，無推引者，亦無被推引者，如寥廓深潭，海波不合時宜，即呈一種幽靜透亮之象。這之心，雖不顯何作用，原本千百種打算，都韞在外。人之心理，與磁電一通百通，光氣平緩的上，不用意圖，一效率啓，其失常即不可思議。吾儕時有所聞磁電的理，人的心思，就可懂得了。
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水雖因而鉛垂線終止，但把他座落器中，它就隨器異形，器方則方，器圓則圓，人的心理，也是如許。人有各種嗜慾，其是以不隨心發露者，實因爲有一種律力，把他制住。侷促力每人不等，有受王法的消遙，有受清議的牽制，有受貲的縮手縮腳，有受昆教育工作者摯友的管理，有受報及賢能論的約束，種種不一，假若把他心中的約力除開，他的嗜慾，當時呈露，如貯水之器，裝有馬腳，即向外流出相像。
貪財猥褻之人，身臨禍害，別人看得明明白白，而己則心中無數不知。以他的胸臆底情，依外公切線停止公設，夏至線在主義物上，幹的東西，全力所不及見。比如貧困者想仕進，做了官還嫌小，要做大官，做了大官，照例邁進超越；袁世凱做了主席，還想做帝。秦皇漢武，做了天子，在神州稱尊，還嫌不值，要起兵伐罪四夷，四夷平服了，又要想做仙。這就是人類利慾依曲線進行的明證。